在众多如雷贯耳的名山大川中，五华山是籍籍无名的。翻遍浩如烟海的经史子集，都找不到五华山的名字。千百年来，邻州古道上走南闯北的文人墨客达官显贵，络绎不绝，不计其数，也没有为它留下过诗词唱和，只言片语。不是他们错过了五华山，就是他们和五华山无缘。
冥冥中自有天意。五华山沉寂在岁月的最深处，独自花开花落，飘然物外，与世无争，一定蕴藏着天大的秘密。
却说老聃，俗称老子，乃上天派来教化人间的天神太上老君。那一日，出函谷关，世人便不知所终。原来，他受上天的指引，来到了五华山，隐姓埋名，修道炼丹，一心一意撰写道德文章，携《道德经》飘然而逝。老子并非来无影去无踪。隐匿在群山环抱之中的五华山，也留下了太上老君带不走的化身。在拥有十二道沟壑的五华山中，藏匿一个人是轻而易举的事情，太上老君在五华山谷的入口处，欣然面壁修行，他的身影，投射到崖壁上，天长日久，竟将崖壁活脱脱变成了太上老君的模样。不知几世几年，《道德经》已成教化人间的至尊宝典，无数人为之倾倒，终难以参透其玄机。当人们终于发现了崖壁上的秘密，于是恍然大悟，对老子清静无为做道德文章的深意，便有了切身的体悟。太上老君神人也，此地乃洞天福地，便筑庙祭祀，老君寺闻名遐迩。那造化老君寺的绵绵群山，如衣折叠，正是当年老君爷用犁铧耕耘的见证。
看似平淡无奇的自然山水，竟藏着天大的秘密，一定有它神奇的道理。五华山出川东名山明月山系，其根脉可沿大巴山秦岭而上青藏高原。在天地通灵的堪舆文化里，地理先生便能看出它的地气龙脉，洞悉这片风水宝地。世之万物，皆天造地设，五华山可谓得天地之灵气日月之精华。它东高西低，当日出之时，站在东边的山崖上，便可见日出东海的奇观，太阳如哪吒脚踏风火轮而降临人间，那些等待其阳光普照的云雾、山川，便载歌载舞，云蒸霞蔚，气象万千。而当太阳落山的时候，一轮一轮的山峦，都被它勾勒出婉转的曲线，灵动而性感，如贵妃醉酒一般妙不可言。所谓钟灵毓秀，天造地设，由此可见一斑。神的居所，便是人间天堂，五华山的一切似乎都恰到好处。地势从八百米到一千米，高低错落，据说这样的高度，这样的气压，这样的生存环境，是最适合人的心脏跳动的地方。
最美人间四月天。这时候，五华山的山坡上，姹紫嫣红的杜鹃花，便肆无忌惮地开放起来，如给群山穿上了出嫁的裙摆。你若走进山里去，便会看见，红的似火、粉的像霞、白的如雪，你不免感叹，此景只应天上有，为何流落到人间。及至今日，五华山又开辟出一片大丽花海。当杜鹃花等待来年时，富贵繁华的大丽花，便热热闹闹地粉墨登场了。
到了秋天，是五华山板栗成熟的季节。这里的板栗树应该是最早来到这座山上的物种。那些分布在山坡上的板栗树，大都有着古老的年轮，树影婆娑，枝繁叶茂。春天里，板栗树不像野樱那么张扬，即使隐于苍茫，也要在春天华丽绽放。板栗树虽然高大，如群山出釉，却低调淡雅，云淡风轻。春天的花默默无闻，绝不争春邀宠。到了秋天，一场秋雨一层凉的时候，它的果实便成熟了。秋风一过，板栗果便从树上，悄无声息地落下来。小心翼翼地剥开板栗的壳，便可得三五颗板栗仁。当你手捧板栗果时，你会怀疑，这是不是太上老君特意留下的仙丹呢？
五华山多雾。每当雨后初晴，便云雾缭绕，犹抱琵琶半遮面。这时候，若是观景，便会觉得是仙境；如是漫步其间，便有一种翩翩欲仙的感觉。
五华山，不愧道家仙境，洞天福地。
来源：川东周末